« من لم يتظرف في التصوف فهو غبي . والتصوف صفوة الأحوال ، فمن صفي في أحواله وأخذ من كلّ صفوته فهو صوفي . والتصوف الأخذ من كلّ صاف في الأحوال والأخلاق والأفعال أصفاه . والصوفي الذي لا يشغله وارد ولا يزعجه صادر . والصوفي قريب المنظر ، بعيد المأخذ » . [ الخلق ] ثم الخلق : وهو ما أمر اللّه به نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله عز وجل : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ « 1 » . فلما تأدب بهذه الآداب قال اللّه عز وجل : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ « 2 » . والخلق تحسين عيوب الإخوان ، وإقالتهم في عثراتهم ، وقبول أعذارهم ، ومساعدتهم في أحوالهم ما لم يكن إثما . والخلق هو المداراة وترك المماراة . والخلق رعاية حقوق المسلمين وحفظ عهد الإخوان . [ الزيارة ] ثم الزيارة : والزيارة على وجوه : زيارة لبيت اللّه الحرام في أداء فريضته فيه مع حفظ حرماته ، وزيارة لقبر نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم مستشفعا به إلى ربه في حوائجه . قال اللّه عز وجل : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ « 3 » . . الآية ، وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من زار قبري - كان أعلم مشايخ وقته بعلوم الطائفة ، وعالما بعلوم الشرع ، مقدّما فيه . وكان ذا لسان وبيان . يقول السلمي : « وبلغني أنه كان بطرسوس ، فطلب من يرسل إلى الروم فلم يجدوا مثله في فضله وعلمه وفصّاحته ، وبيانه ولسانه » . ( طبقات الصوفية : 420 - 423 ، تاريخ بغداد : 4 / 361 ، حلية الأولياء : 10 / 377 ) .

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 199 . ( 2 ) سورة القلم : 4 . ( 3 ) سورة النساء : 64 .